挣钱一本通第113章 一个人爬出低谷最快的方式模仿曾国藩

人生低谷时你是否有过这样的感受：像被生活按在泥地里反复摩擦浑身精疲力竭却找不到任何可以借力的抓手？ 此时若有人告诉你爬出低谷的最高效路径是 “模仿曾国藩”你或许会心生讶异：那位晚清重臣不正是以 “笨拙” 着称吗？他考秀才七次落榜打仗全凭 “结硬寨、打呆仗”怎么看都与 “高效逆袭” 搭不上边。

但恰恰是这位 “笨人” 的逆袭之道蕴藏着走出低谷最真实且强悍的密码 —— 不是靠天赋异禀的灵光一闪而是靠主动选择一种有方向的 “苦行”。

正如作家马伯庸所言：“这世上真正厉害的人都是笨拙的。

笨拙的人下笨功夫聪明人找聪明路。

” 梅兰芳曾在回忆录里坦言：“我是个笨拙的学艺者没有天赋全凭苦学。

我不知道取巧也不会抄近路。

” 同曾国藩一样他们都以最朴素的笨拙击穿了命运的困局。

一、笨人之道主动找苦：用刻意吃苦打破懈怠惯性 低谷时人最需要的不是廉价的安慰而是立即行动起来的勇气 —— 而行动的第一步是主动 “找苦吃”。

这听起来反人性却暗合行为心理学的 “厌恶损失” 原理：先啃最难啃的骨头剩下的路都会变成坦途。

曾国藩深谙此道他给自己定下的 “日课十二条”条条都指向自我约束的艰苦修行：天未亮即起静坐冥想一小时；每日必读史十页且必须批注；谨言养气保身夜不出门应酬。

这些规矩放在今天相当于每天早上五点起床、强制深度阅读、拒绝一切无效社交其严苛程度足以让现代白领望而却步。

现代人常叹 “明日复明日”而曾国藩却用 “今日事、今日毕” 的铁律将自己从懈怠的泥沼中强行拉出。

他在日记里写道：“天下事未有不由艰苦中来而可大可久者也。

” 这种主动找苦吃的生存哲学本质是用外在纪律对抗内在惰性。

我大学期间的暑期工经历恰是这一哲学的现实注脚。

当时做信用卡推销最让我难堪的就是给陌生人打电话。

后来我给自己立下铁规：每天到公司第一件事必须打满 20 个陌生电话。

最难的事一旦前置反而成了每天力量的源泉 —— 完成这个 “困难指标” 后再去拜访客户、组织活动都显得轻松愉快。

有人是出道即巅峰剩下的都是下坡路；我却偏爱 “开场即最难”剩下的都是向上的台阶。

后来我渐渐明白主动找难堪、找苦吃其实是在训练内心的能量韧性 —— 就像运动员刻意增加训练负荷每一次挑战都在悄悄提升成长的阈值。

二、奉行 “拙诚” 哲学：以真诚为锚对抗世界的虚妄 低谷中我们常感孤立无援仿佛整个世界都在与自己为敌。

曾国藩的应对之策却出奇地简单而深刻：“唯天下之至诚能胜天下之至伪。

” 他的 “拙诚” 哲学绝非愚钝的同义语而是大巧若拙的处世智慧 —— 以真心换真心以实在破虚妄。

初入京城为官时曾国藩不随波逐流于官场的圆滑套路而是以笨拙的真诚对待同僚与上司。

同僚父亲去世他没钱买厚礼就亲手撰写悼文字字情真意切；面见皇帝时他坦然穿着打补丁的官服不刻意掩饰清贫。

这份 “拙诚” 起初被讥为 “不识时务”却在尔虞我诈的官场中逐渐显露出磐石般的可靠。

后来太平天国起义爆发咸丰帝破格任命曾国藩组建湘军正是看中他 “可以托六尺之孤” 的厚重信任。

当整个时代沉溺于机巧权谋时曾国藩的 “拙诚” 反而成了聚合人心的磁石 —— 他从不克扣军饷士兵家中有难必亲自慰问打起仗来身先士卒。

这种看似 “不聪明” 的做法却让湘军成了晚清最具战斗力的军队。

商业世界同样如此。

日本经营之圣稻盛和夫提出的 “敬天爱人” 理念本质上也是一种 “拙诚” 哲学。

他在接手濒临破产的日航时没有搞复杂的资本运作而是亲自走访每一个分支机构与员工面对面沟通用真诚唤起团队的责任感。

不到两年日航便实现扭亏为盈 —— 这印证了一个朴素的真理：在利益交换的游戏中真诚或许不是最省力的选择却是最可持续的策略。

三、践行 “尚拙” 之道：用笨功夫铺就长远之路 身处低谷我们常急于寻找捷径渴望快速逆袭就像溺水者总想抓住最近的浮木。

曾国藩却以一生践行 “尚拙” 之道 —— 肯下笨功夫敢走慢而稳的路终成他人难以企及的高度。

他在家训中写道：“天道忌巧世间真正恒久之道常寓于看似笨拙的坚持中。

” 达芬奇画了无数个鸡蛋才掌握线条精髓曾国藩考秀才历经七次挫折却从不投机取巧。

他读书有个笨办法：一篇文章不读懂绝不换下一篇一个字不会写就反复临摹。

这种 “死磕” 精神让他从一个资质平庸的少年成长为晚清 “中兴第一名臣”。

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