玛雅1441第242章 人类的三次死亡
纳茉什将暗门闩上随后将帘子放落遮住了门。
而在从巴兰的房间打开门的时候她就已经将那边的帘子也放落以遮挡暗门这样无论谁走进两座房间都不会第一眼就发现有暗门的存在。
她的房间实际上有两道门一道便是直接联通巴兰的房间与她的房间的暗门另一道则是正常通向走廊的正门。
那道门却是大部分时间都闩紧了的——她要制造出一种“纳茉什将大部分时间都用来照顾莫以及都没怎么呆在自己房中”的假象。
纳茉什将面纱摘下露出保养得相当好的姣好容颜；随后她又将袖套取下将面纱与袖套都好好地放回到自己的衣箱中。
完成这些事情之后她才取来一个精致的彩绘陶壶和两个银杯放到两块座席之间的剑麻地毯上。
“久等了萧尔坐下吧。
” 萧尔说了声“辛苦了”便与纳茉什一同盘坐下来。
纳茉什斟上两杯花蜜酒——这种只有富贵人家才能享受的酒水——并将一杯递给了萧尔。
纳茉什抿上一口酒而后和颜悦色地说道： “虽然前不久我们才一同呆在玛雅潘城不过我总感觉像是与你阔别很久了那样。
” 萧尔回复说：“大概是因为这是我们第一次在蒂博隆城这样相谈此前同样的场景发生在伊萨玛尔奇琴伊察还有玛雅潘城实际上我们的私下交谈算是有过不少了。
” 纳茉什承认道：“确实如此……大概人对时间的自我感知并不总是那么符合历法。
” “实际上时间本身都未必是客观存在的事物。
”萧尔想起来前世沉迷于各路神秘学与阴谋论世界观时常常接触到一些玄乎又玄的话语。
“哦？你这话很有意思。
”纳茉什温柔地凝望着萧尔的双眼。
她的脸庞温润垂下的发丝柔和笑容与眼神也那么温情这种温柔的感觉足以让任何男子沦陷。
“以后有机会的话我会再与你一同探讨与时间有关的话题。
眼下我们还要更急迫的事情要做。
” “确实陛下还是挺能分得清楚轻重缓急的。
”纳茉什再次抿下一口酒“那么对于‘莫’的事你是有了什么新的计划吗？” 萧尔笑了笑“我倒是也没有那么急。
“我听过一种说法人有两次死亡第一次是生理性的死亡也就是说他失去了所有的生命力。
” 在玛雅人的哲学中“生命力”（ool）是一种非常重要的概念许多神话、仪式、传说故事乃至于“魔法”都一这一概念息息相关。
“那么第二次死亡又是指的什么呢？”纳茉什相当配合地提出了问题。
萧尔回答说：“第二次死亡可以认为是社会性的死亡即所有认识他的人都认为他死了而不再以为他还活着。
“人死后要大肆举办葬礼的意义便是让一个人从生理性的死亡走向社会性的死亡唯有两次死亡都已完成我们才能认为他真的死了。
” “听起来确实很有道理。
”纳茉什稍稍侧头手扶着下巴作沉思状。
萧尔继续说道：“更有意思的则是有人认为一个人还有第三次死亡只有完成第三次死亡才是彻彻底底的死亡。
当然这个第三次死亡与我想要实行的计划没啥关联。
” 纳茉什以妩媚的眼神直勾勾地盯紧萧尔“但是你成功引起了我的好奇不妨先简单给我介绍介绍这第三次死亡的含义是什么。
” “好吧”萧尔耸了耸肩“第三次死亡即是一个人的概念性死亡。
人完成了第二次死亡之后其死后的魂灵便会进入冥府安息。
“据说在西方的墨西哥人们认为冥府开门之际这些魂灵便会在夜间走出冥府到现世看望活在世上的亲人——当然了只有他们能看见活人而活人看不见他们。
” 萧尔所说的这一点正是前世他所知的一个着名节日墨西哥的“亡灵节”的概念。
亡灵节在11月1日、2日与欧洲的“万圣节”同期因而萧尔也不太确定阿兹特克那边的纳瓦人是不是真的有这样的节日。
纳茉什评论道：“很有意思这对于存活在世上的人想必也是重要的慰藉毕竟这意味着死去的亲人与爱人依然关爱着自己。
“那所谓的‘第三次死亡’是不是与这样‘冥府开门亲人的魂灵来到现世探望’的概念有关呢？” 纳茉什的聪慧让萧尔印象深刻。
他回答说： “正是如此。
所谓的‘第三次死亡’会令一个人的魂灵甚至在冥府之中都彻底消散自然地他也将不再有机会在这样的时机回到现世探望亲人。
“而造成‘第三次死亡’的原因则是现世存活的人已经没有一人还记得他就仿佛历史上就从来没存在过这样一个人那样。
” 听了这话纳茉什轻轻叹了口气“想来自己死后再也没有人记得自己这确实是一件令人感到哀伤的事。
” 随后她抬起眼眨了眨“人要经历三次死亡灵魂才会彻底消散这听起来就仿佛是神话中冥府的三条河流。
“这三条血色的河流都会令刚入冥府的死者灵魂遭受恐怖的折磨唯有搭上桨神摆渡的舟方能正确地进入让灵魂安息的冥府。
“听完你的介绍便让我想到这三条冥府之河该不会正是象征着人类的三次死亡？” 不愧是出身大祭司家族的千金小姐能将一种哲学性的概念与神学内容进行联系。
纳茉什这种联想也令萧尔有了新的想法。
尽管这想法说出来有些中二但在热忱信神的玛雅社会倒也不能说不合适。
萧尔喝下一大口甜蜜的酒放下后缓缓说道： “你的这一联想相当有趣纳茉什。
我之所以要给你讲人类的‘三次死亡’乃是我们要做的事情与之相关。
“这个计划现在我想根据你的联系将其命名为： “冥河计划。
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