大秦我的青蛙能穿越第35章

始皇迁六国世族入秦其中便有齐国稷下的士人与十余万卷藏书皆被封存于高阁。

实际上天下一统之初始皇帝对六国士人与儒生颇为宽容。

他封孔子八世孙孔鲋为鲁之文通君拜少傅邀其入咸阳为官；又设博士议政制度所用多为齐、鲁儒生。

更命儒士淳于越、叔孙通等人为扶苏之师。

凡此种种皆表明始皇并不排斥儒学。

秦以法家为主墨、农、纵横诸家亦各有其位共同构成秦国的社会阶层。

这些学派皆奉行“务实” 之风。

务实固然有益却也存在不足——在精神、文化与思想上不免留有空白。

自荀子入秦儒学渐入关中秦地始有儒风并在民间悄然传布。

因此无论为安抚六国遗民还是助秦更好地发展并巩固统治始皇皆有意吸纳儒学。

及秦有天下尽收六国礼仪择其善者而用虽未必合于古制却能尊君抑臣使朝廷井然有序依古礼而行。

儒生作为知识分子精于学术与经籍。

他们的思想有助于加强国家对百姓的治理。

“秦虽灭六国却迟迟未能真正收服六国百姓之心！” “究其根源在于文化与习俗尚未融合秦之统治犹如无根之木虽大而不稳。

” 赢无限来自后世深知文化渗透与思想改造的重要——其力量有时甚于战争。

李斯亦有所察觉。

因而当他发现儒生不受掌控时便上书请焚诗书留下“焚书坑儒” 之典。

“然堵不如疏。

欲成真正一统仍需新思想、新文化之潮流。

” “稷下学宫便是大秦新思想、新文化之阵地。

” 汉承秦制足证秦制之优越。

不同之处在于汉初以黄老之术治国内法外儒逐步削平诸侯统一思想——此实为汉室强盛之关键。

制度无碍人才方是根本。

赢无限以史为鉴对治秦之策胸中已有成算。

他眼中神光熠熠如见未来。

他拥有扫荡天下、承前启后的气魄与格局。

身后华盖垂落化作一道功德化身缓步走出殿堂迈向朝堂。

此刻他需炼化汹涌而至的国运与龙气。

因而将部分心神寄托于功德、气运与符纸之中显化于外行走。

“诸位大臣关于始皇的谥号可有定论？” 始皇统一天下后曾废止庙号与谥号制度。

仅以世次排列自始皇帝、二世、三世依序延续。

但赢无限登基后立即恢复了谥号与庙号。

他虽敬重秦始皇却不愿永远居于始皇之下成为后世口中的“秦二世”。

若真甘为次位当初何不设法保全始皇？ 因此必须为始皇定下谥号。

谥号是依据君主生平功过所评定的称号。

或褒扬或批评以示一生定论。

谥号制度行于整个贵族阶层君主谥号由朝廷议定臣子谥号则由君主赐予。

“始皇统一天下并吞八荒南征百越北驱匈奴武功之盛威震四海！” “故建议谥为‘皇武’可称秦皇武帝！” 加一“皇” 字是因秦国曾有一位秦武王即那位举鼎而亡的勇武之君。

不沿用始皇自称的帝号 正如前文所言赢无限不愿永居人下。

“皇象征伟大！” “武代表勇猛！” 始皇帝三十七年 七月丙申即二十三日 清晨 三万白甲铁骑隆隆开道。

道路两旁早有百姓肃立于寒风之中。

“那是什么？” 众人惊异望去。

在朝臣与王族护卫的簇拥中十二尊金人肩扛始皇灵柩缓缓步出咸阳。

“是十二金人！它们竟然活了过来！” 昔日始皇收天下兵器聚于咸阳熔铸为十二金人以削弱民间武力。

而今这十二尊金人竟步出宫禁为始皇送葬。

丙申之日 始皇国葬。

铁骑开道旌旗蔽空白幡飘扬。

金人抬棺百官随行。

沿途原野挤满了秦地百姓。

人们肃立于清晨寒风之中 默默凝望这位实现历代秦王夙愿、带领大秦走向天下的第一位皇帝走向生命的终局。

从咸阳通往骊山的广阔原野上 白茫茫与黑压压的人群连绵起伏。

香案与祭品铺就看不到尽头的长廊。

斯人已去！ 无论始皇生前功过如何 关中的老秦人都愿前来送他最后一程。

赢无限身穿孝服随行于始皇灵柩之后。

他炼化的十二金人坚固如宝器形同傀儡。

太祝府的巫师与祭祀散发持剑 反复低沉高呼：“帝归来兮安我大秦！” “帝已去兮魂魄安息！” 巫师方阵之后百辆兵车满载陶俑。

妃嫔与皇女嚎啕痛哭 风中陶埙与秦筝呜咽断续 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址大秦我的青蛙能穿越第35章来源 http://www.njjqfk.com