2024年开始记录都市猫的爱情卷一之亲士一

墨子亲士 ① 亲士：亲近贤能之人。

入国②而不存其士则亡国矣。

治理一个国家而不关心贤士那么这个国家就会灭亡。

② 入国：“入”疑“乂”之形误乂国即治国。

见贤而不急则缓其君矣。

见到贤德的人而不急于任用他们就不会尽心尽力辅佐君主。

非贤无急非士无与虑国。

没有比任用贤能的人更急迫的事情了没有贤德的人才就没有人与国君一起谋划天下大事。

缓贤忘士而能以其国存者未曾有也。

怠慢贤才轻视贤士而又能使国家长治久安的事那是从未有过的。

昔者文公出走而正； 从前晋文公曾经长期流亡国外而后来成为天下盟主； 桓公去国而霸诸侯； 齐恒公也曾出走国外最后称霸诸侯； 越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。

越王勾践受过吴王战败的受辱最终成为威慑中原诸国的贤君。

三子之能达名成功于也皆于其国抑而大丑也。

这三个国君之所以能够成功地扬名于天下都是由于他们的国家曾遭受困境、个人曾蒙受奇耻大辱的缘故。

太上无败 最高明的当然是不失败 其次败而有以成 其次是失败了但能反败为胜有所成就 此之谓用民。

这才叫善于用人。

吾闻之曰： 我听说过这样的话： “非无安居也 “不是没有安定的居处 我无安心也； 而是自己没有一颗安定的心； 非无足财也 也不是我个人没有足够的财产 我无足心也。

” 而是自己没有一颗满足的心。

” 是故君子自难而易彼 所以君子要自己勤于操劳 做那些难办的事 而让别人承担容易的事； 众人自易而难彼。

一般人则恰恰相反 常常自己办理容易的事情 而把困难推给别人。

君子进不败其志 君子得志时不改变他们的志向 内①究其情 失意时能深刻反省 ① 内：依俞樾校读“纳”（即“退”的意思）。

虽杂庸民 即使处于逆境或于平庸的百姓中间 终无怨心 也始终没有怨恨之心 彼有自信者也。

这是因为他们有很强的自信心的缘故。

是故为其所难者 所以愿意去办那些难办的事情 必得其所欲焉； 就一定能实现自己的愿望； 未闻为其所欲 但是没有听说过拈轻怕重的人 而免其所恶者也。

可以避免他所厌恶的结果。

是故偪臣②伤君 因此权臣会危及国君 ② 偪臣：权臣。

谄下伤上。

谄媚的臣下会伤害君长。

君必有弗弗③之臣 国君一定要有敢于进谏的臣下 ③ 弗：通“拂”。

违背。

上必有詻詻④之下 上级一定要有直言进谏的下属 ④ 詻（è）詻：同“谔谔”直言争辩。

分议者延延⑤ ⑤ 延延：通“炎炎”。

各执一词不退让的样子。

而支苟⑥者詻詻 ⑥ 支苟：互相谴责。

分辩议事可以激烈争辩直言无忌 焉可以长生保国。

只有如此才能够保国长存。

臣下重其爵位而不言 大臣如果只看重自己的禄位而不进谏 近臣则暗 国君左右的人都默不作声 远臣则唫 地方官员也闭口暗叹 怨结于民心。

那么百姓的怨恨就会郁结于心。

谄谀在侧 国君身边的那些谄谀奉承之人 善议障塞 好的建议、主张都被他们拦截了 则国危矣。

那么国家就危险了。

桀纣不以其无之士邪？ 夏桀、商纣不正是因为他们没有贤士吗？ 杀其身而丧。

结果呢？自己被杀而且丧失了天下。

故曰：归国宝 因此说：送给他国家重宝 不若献贤而进士。

还不如推举贤德的人。

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